从事社会心理学研究的天津理工大学学者秦萍认为，眼下在中国许多城市都出现了这种“陪床保姆”，其中有着深刻的社会原因。从社会心理学角度看，“陪床保姆”的出现，在一定程度上表明了退休老人们某些心理需求与生理需求通过正常途径得不到满足。

当子女对年老的单身父亲或母亲重建家庭阻挠或缺乏宽容时，这些老人就可能出于不得已而采取这种隐秘的方式。尽管“陪床保姆”有悖于日常伦理，但对一些中老年人来说，这种以“契约”为纽带、好聚好散的“临时组合”，一方面可以满足性需求，另一方面又可以避免子女在其重组家庭时感到的观念与生活上的冲突，比如家庭伦理以及将来可能涉及的财产分割等问题。

“如果子女和社会对老人再婚有更多的宽容和理解，‘陪床保姆’就不可能有市场了”。秦萍认为，从这方面说，“陪床保姆”的出现既是中国社会越来越开放的一个表征，同时也说明了中国传统家庭文化或婚姻文化出现了异化与“快餐化”的倾向。

社会学家：“陪床”凸显法律尴尬

天津社会科学院社会学研究所副研究员汪洁表示，“陪床保姆”背后实际上存在着严重的男权中心主义思想。事实证明，很多男性雇主经常以“陪床保姆”的形式更换性伙伴，其实就是在玩弄女性情感，相反，他们并不要为此付出任何法律代价。

“陪床保姆”的出现，既扰乱了家政、婚介市场，又践踏了社会公德，给社会和家庭增添不稳定、不和谐因素。此外，“陪床保姆”的出现为打击卖银、嫖娼行为带来了新的挑战。

汪洁认为，“陪床保姆”之所以流行原因有三方面：

你想要阿姨可以帮你" 阿姨帮特殊上门服务,陪床保姆钟点工阿姨可以弄的？