屈原是同性恋？“6月2日是中国的传统节日端午节。习惯心爱国的《环球时报》总编辑胡锡进在上午特别正儿八经地发了一条微博：“屈原是谁？老百姓最容易记起来的，是他是伟大爱国主义诗人。他爱的那个国，是中国爱国主义者们爱过的最烂的之一，但人们没嘲笑他，没质问他是否分清了楚国和楚国政府。”正当我嘴贱想要写条评论评论一下这种爱国习惯性的奇葩性的时候，我又手贱点开了评论，当时我就笑喷了。其中有一条这么写道：“人家既没爱楚国也没爱楚国政府，人家爱的是楚怀王啊。”我很开心地就不写了。

关于屈原是同性恋这个话题，其实在网上早就吵吵很长时间了。我研究了一下，最早的发端是微博用户“喜力”2012年6月12日贴出的帖子“1944年，古典文学专家孙次舟发表论文，指出屈原是同性恋者，当时遭到学界围攻。朱自清请楚辞专家闻一多主持公道，闻一多给了孙次舟四个字：‘完全正确’。孙次舟指出，由于楚怀王移情别恋，屈原愤而投江。屈原之死是一段忠贞不渝的爱情故事……”可是既然又是端午节，又紧接在儿童节之后，微博的脱口秀场功能又开始大显神通，人人都在卖弄机灵，人人都在喜不自禁。

于是这个端午节就变得如此喜感，微博推送上有一条这么写道：屈原和粽子都被你们玩坏了。

不过六十年前孙次舟发表这个看法的时候，可真的是一场肝火旺盛的斗争。因为孙次舟在当年的“端阳节”纪念大会上的口头发言里，说的是屈原是弄臣。这场学术争论持续了两年时间，延续到了抗战胜利之后的1946年，参与其中的有许多大腕，不仅仅包括喜力微博中提到的朱自清、闻一多，还包括了郭沫若、陈寅恪和李长之等人。如果一切如以上所言，这是一场不折不扣的学术大争论。

在当今的网络环境之中，我实在很怕又被生造出来的“文献”所忽悠。我的直觉有几点是可疑的：孙次舟是伪造的人物吗？他的确发表过质疑屈原的文章吗？闻一多的确写过这篇文章吗（在喜力的长微博中，有许多错别字。是打错了，还是伪造的痕迹）？

最后，屈原真的是同性恋吗？